برای محو کردن پیام کلیک کنید.
برای محو کردن پیام کلیک کنید.
تصویر خبر 1143

دیدگاه آیت الله سید علی سیستانی (حفظه الله) درباره تغییر جنسیت

 

پرسش1: آیا تغییر جنسیت اشکال دارد؟

  پاسخ: چون مستلزم نگاه به عورت است بدون ضرورت جایز نیست.[1]           

پرسش2: منقلب کردن زن به مرد و بالعکس چه حکمی دارد، و در صورت انقلاب مرد، حکم زن را می‌گیرد یا نه؟

  پاسخ: بر فرض امکان اشکال ندارد [البته] اگر مستلزم کار حرامی نباشد، و بر فرض تحقق، احکام جنسی جدید را دارد.[2]

پرسش 3: هل یجوز لأ حد الجنسین تغییر جنسه بأن یحّول الرجل نفسه بالمرأة و بالعکس؟

  پاسخ: لا مانع منه فی حد ذاته علی تقدیر تحقق الفرض.[3]

پرسش 4: افتنا فی مسألة هامة جداً تتعلق بمصیر و حیاة شخص فاقد للهویة من حیث کونه ذکراً او انثی، ما رأیکم بشأن إجرا عملیة التحویل الجراحی لتغییر الجنس مِن اُنثی إلی ذکر علماً أنّ الشخصیة تعانی من اضطرابات نفسیة بسبب هذه الحالة و مصابة الان باکتناب نفسی حاد و قد تعرضت مسبقاً الی انهیار عصبی حاد اضافة الی ان صلتها الان بالاخرین شبه منقطقه هذه الحالة المرضیة النفسیة علما انها من حیث التکوین الفسیلوجی لا توجد مشکلة و لکن المشکلة نفسیة بالدرجة الاولی و لم تنفع ای معالجات نفسیة للمشکلة و الوضع فی تأزم مستمر بانتظار رأیکم السریع مع التقدیر. نحیطکم علما أنّ هناک فتوی للامام الخمینی حول امکانیة اجراء جراحة لتغییر النجنس فما هو رأی سماحة السید بذلک؟

  پاسخ: إذا کان فی واقعه یحمل جهاز معین و ان کان مضموراً فیحوزله إجراء عملیة لابرازه، و اما اذا کان یحمل الجهارین معاض و لم یتشخص هویته بالعلامات فاجراء العملیة لتغییر الهویة لامانع منها إن فرض تحقق ذلک بأن یتحول ذکراً حقیقة.[4]

پرسش5 :

الف) آیا زنان بدون رحم، فاقد تخمدان یا با تخمدان معیوب یا دو جنسی‌ها و مردانی که قبلاً زن بوده‌اند و با تغییر جنسیت به مرد تبدیل شده‌اند که همگی آن‌ها حامله شد نشان محال است، در نگه داشتن عدّه آیا به دختران قبل از  بلوغ (غیر مدخوله) و یائسه ملحق می‌شوند؟

ب) آیا چنین زنانی می‌توانند به عقد نکاح کسی درآیند؟

ج) آیا نفقۀ سپری شدن عدّه به آن‌ها تعلق می‌گیرد؟ و آیا طلاق چنین زن‌هایی باین است یا رجعی؟ و اصولاً بفرمایید آیا اصل در طلاق باین است یا رجعی؟ یا این که اصلاً جای تأسیس اصل نیست؟

پاسخ

 الف) به آن‌ها ملحق نمی‌شوند و اگر ازدواج صحیح باشد و طلاق رجعی باشد باید عدّه نگه بدارند.

ب) نمی‌توانند، مگر واقعاً تغییر جنسیت داده شده باشد که در زمان ما فعلا محقق نشده است؛ بلی اگر واقعاً زن بوده و دارای رحم بوده ولکن گوشت زائدی هم داشته در این صورت می‌تواند ازدواج نماید.

ج) در صورتی که نکاح صحیح باشد و طلاق رجعی باشد حق نفقه دارند و طلاق در 6 مورد باین است: دختری که کم‌تر از 9 سال دارد؛ یائسه قبل از دخول؛ طلاق سوم با شرایط؛ طلاق خلع و (طلاق) مبارات و (و) طلاق حاکم در مورد امتناع زوج از نفقه و طلاق (در) غیر این موارد رجعی است. 14 جمادی الثانی 1422 هـ . ق[5]

پرسش6.  هل يجوز تغيير الجنسية؟

الجواب :  إذا کان المقصود من تغيير الذکر إلي انثي إجراء عملية جراحية لقطع القضيب والانثيين وايجاد فتحتين إحداهما لمجري البول والاخري لممارسة الجنس وإعطاء الشخص جرعات من الهرمونات الانثوية التي تؤثر في ظهوره بمظهر الانثي في بروز الثديين وعدم نبات شعر اللحية ونحوذلك.  

والمقصود من تغيير الانثي إلي ذکر أن يزرع لها قضيب صناعي وتعطي جرعات من الهرمونات الذکورية لتظهر بمظهر الرجال في عدم بروز الثديين ونبات اللحية ونحو ذلك فهذا کله مما لا أثرله ولاتتحول الانثي إلي ذکر ولا الذکر إلي الانثي بشيء من ذلك مضافاً إلي ما تستلزمه العمليات المذکورة من النظر إلي العورة ولمسها من دون مسوغ شرعي.وأما إذا کان المقصود بتحويل الذکر إلي انثي وبالعکس التحويل بحسب الاجهزة التناسلية الداخلية والخارجية التي هي المناط في تمييز أحد الجنسين عن الآخر فهذا مما لامانع منه في حد ذاته بغض النظر عن مقدماته ومقارناته المحرمة ولکن الظاهر عدم تحققه إلي زماننا هذا.  

والذي يتحقق هو الأمر الأول عادة. نعم ربما تجري بعض العمليات الجراحية لمن يتکون تشوّه في جهازه التناسلي کأن يتوهم أنه انثي لعدم ظهور قضيبه وخصيته فيتبين بعد الکشف الطبي انه لايملك الجهاز الانثوي الداخلي بل يملك قضيباً وخصيتين مضمرتين مثلاً فيقوم الطبيب بإجراء عملية جراحية لاظهارهما ، أويکون له شبه القضيب والخصيتين فيتوهم انه ذکر وبعد الفحص الطبي يتبين انه يمتلك الجهاز التناسلي الانثوي من المبيض والرحم فيقوم الطبيب بقطع اللحمة الزائدة وإزالة ما يشبه القضيب مثلاً وهذا لامانع منه في حد ذاته وليس ذلك تغييراً للذکر إلي انثي إو بالعکس حقيقة وأما ارتفاع الحرمة عن مقدماته ومقارناته فمنوط بحصول أحد العناوين الثانوية کالاضطرار والحرج الذي لايتحمل عادة. [6]

ترجمه فارسي استفتاء بالا:

سؤال: آيا تغيير جنسيت جايز مي باشد؟

جواب: اگر مقصود از تغيير جنسيت مرد به زن انجام عمل جرّاحي جهت قطع آلت تناسلي مردانه و بريدن بيضه ها و ايجاد دو روزنه در بدن فرد يک روزنه براي خروج ادرار و روزنه دوم براي انجام مباشرت جنسي و تجويز و استعمال هورمون هاي زنانه جهت بروز خصلت هاي مخصوص زنان مانند بزرگ شدن سينه ها و نروئيدن موي صورت باشد.

و مقصود از عمل جراحي تغيير جنسيت از زن به مرد اين باشد که يک آلت تناسلي مردانه مصنوعي براي فرد نصب گردد و براي او مصرف هورمون هاي مردانه تجويز گردد تا برخي صفات خاص مردان مثل کوچک شدن سينه ها يا روئيدن ريش و موي صورت براي اين زن بروز کند بايد گفت هيچ کدام از اين امور شرعاً سبب تبديل شدن مرد به زن يا تبديل شدن زن به مرد نيست لذا هيچ کدام از اين جراحي هاي تغيير جنسيت و مصرف هورمون ها سبب تبديل شدن زن به مرد يا مرد به زن به لحاظ شرعي نشده و حرام است. علاوه بر حرمت اين کار، حرمت جداگانه اي هم اين عمل جراحي دارد زيرا اين عمل جراحي تغيير جنسيت لازمه اش نگاه کردن و لمس کردن عورت و اندام تناسلي است مجوز شرعي است که خود کار حرام جداگانه اي است.

بله ، اگر مقصود از عمل تغيير جنسيت مرد به زن آن بود که بطور واقعي تمام اندام جنسي و تناسلي زن را به شکل کامل و طبيعي آن در بدن مرد قرار دهند و يا در تغيير جنسيت زن به مرد تمام اندام هاي جنسي و تناسلي مرد را بطور حقيقي در بدن زن قرار دهند آن وقت شايد مي توان گفت که اين عمل تغيير جنسيت بلااشکال است ولي چنين کاري در زمان ما به لحاظ پزشکي در حال حاضر انجام نمي گيرد و در حال حاضر امکان چنين عمل تغيير جنسيتي وجود ندارد و بنابراين آنچه در حال حاضر به عنوان عمل تغيير جنسيت انجام مي گيرد حرام قطعي شرعي است.

بله اگر فردي بود که در باطن يک مرد کاملاً طبيعي بود ، وليکن اين آلت تناسلي و بيضه هاي مردانه او زير پوست بدنش که پوستي زائد شبيه اندام زنان داشت و اندام تناسلي طبيعي حقيقي او زير اين پوست زائد مخفي شده بود و با عمل جراحي پوست زائد برداشته شود و آلت تناسلي مردانه و بيضه هاي طبيعي او آشکار گردد ،يا زني بود که داراي آلت جنسي زنانه و تخمدان زنانه است، ولي فعلاً پوست زائدي روي محل آلت تناسلي زنانه او وجود دارد که اين پوست زائد شبيه يک اندام تناسلي مردانه است و با عمل جراحي و برداشتن اين پوست زائد ، آلت تناسلي زنانه کاملاً طبيعي او آشکار مي شود ، اين عمل جراحي خودش اشکالي ندارد ولي اسم اين عمل تغيير جنسيت نيست زيرا در واقع اين افراد از زن به مرد يا از مرد به زن تبديل نشده اند بلکه مرد از همان ابندا مرد بوده است فقط اندام تناسلي طبيعي او زير پوست بدنش که شبيه اندام زنانه بوده است مخفي شده بود که حالا ادامه اين وضعيت براي او غيرقابل تحمل شده است با جراحي پوست زائد برداشته شد و اندام طبيعي مردانه او آشکار شده و آن زن هم از همان ابتدا زن بوده است و تغيير جنسيت از مرد به زن نداده است بلکه جنسيت مخفي شده زير پوست زائد بدنش  را آشکار کرده است زيرا حالا که بطور عادي قادر به ادامه اين وضعيت نبوده است با جراحي کردن پوست زائدي که شبيه آلت مردانه بوده را کنار زده است و اندام تناسلي و تخمدان طبيعي زنانه خود را آشکار کرده است.



[1] . استفتاء اخذ شده از دفتر سایت اینترنتی آیت الله سیستانی در قم، هم چنین می توانید به سایت ایشان به این آدرس:
 www. sistani. org مراجعه کنید.

[2] . همان.

[3] . استفتاء اخذ شده از دفتر آیت الله سیستانی در قم.

[4] . استفتاء اخذ شده از دفتر سایت اینترنتی آیت الله سیستانی در قم؛ و نیز به این آدرس مراجعه کنید:   .WWW. SISTANI. ORG

[5]. مرکز تحقیقات فقهی قوۀ قضائیه، مجموعه آرای فقهی قضایی در امور حقوقی؛ نکاح، ج 1، ص 50-52.

[6] . مراجعه شود به این آدرس اینترنتی:

http://www.sistani.org/index.php?p=297396&id=407&perpage=1